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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试yǐ)恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的(de)原因(yīn)是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发(fā)挥(huī)智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态(tài)下才能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xià什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试n)失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德(dé)”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥(huī)其什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始(shǐ)之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从(cóng)自然秩(zhì)序中找出(chū)通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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