抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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