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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐ长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的n)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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