四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(z银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗hǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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