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  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要(yào)留清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文(wén):石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事(shì)。

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好(hǎo)似(shì);等闲(xián):平常,轻(qīng)松(sōng)。

  清白:指石灰(huī)洁白的本(běn)色,又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩(kuò)展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人感(gǎn)到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它(tā)似乎(hū)还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严(yán)峻的(de)考验(yàn),都(dōu)从容不迫(pò),视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在(zài)直抒(shū)情(qíng)怀,立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英宗(zōng)时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以(yǐ)物比(bǐ)人,把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而(ér)意在人(rén),不言人(rén)而人在其中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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