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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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