什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhu肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ī)求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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