题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

　　关阴肖是指哪几个肖于题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首(shǒu)诗(shī)蕴含的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理，题(tí)西林壁所蕴含的(de)哲(zhé)理是什(shén)么，题西林壁的古诗含(hán)义等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就阴肖是指哪几个肖要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　阴肖是指哪几个肖真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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