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  仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的意义议(yì)论文,仁政在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义:现代实行(xíng)“仁(rén)政”,关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾,促进全社会的合(hé)谐的。

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  孟子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百(bǎi)姓(xìn故意不接电话说明什么,女人不接电话暗示什么g)生(shēng)活的相关政策,减小贫(pín)富差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助他国(guó),结交盟(méng)友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时,才会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地位,认为“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子到庶(shù)人的(de)等(děng)级(jí)制度(dù);

  另一方(fāng)面,又把统治者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关(guān)系,主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾(jí)苦,人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不(bù)顾(gù)人(rén)民死活,推行虐政,将(jiāng)会(huì)失(shī)去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人民推翻(fān)。

  仁政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛(fàn),包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神的思故意不接电话说明什么,女人不接电话暗示什么想发展而来的。

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