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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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