转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事(shì)情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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