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tan1等于多少，tan1等于多少兀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

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　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的tan1等于多少，tan1等于多少兀追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。