春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(gu香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)以(yǐ)及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神去处(chù)理外(wài)在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的(de)是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败(bài)得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈(tán)技(jì)巧香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云(yún)游华夏各(gè)地(dì)，在(zài)很(hěn)多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南(nán)的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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