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杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是(shì)没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去(qù)了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言(yán)。

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