三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智(zh画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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