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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fē夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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