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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自(zì)身的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年(n无法企及是什么意思，不可企及是什么意思ián)的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上了医师无法企及是什么意思，不可企及是什么意思。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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