四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)