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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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