抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生(shē吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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