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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(z一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横一个男人出轨了还爱自己的老婆吗逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方一个男人出轨了还爱自己的老婆吗法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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