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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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