仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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