四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōn自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗g)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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