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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平。