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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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