还记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复(fù)出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年(nián)打压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也(yě)是(shì)刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的(de)少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也(yě)受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不被这里的(de)人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西(xī)，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎(láng)写这(zhè)首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他(tā)的(de)了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗(miáo)怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的(de)责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清(qīng)他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了(le)他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出(chū)于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香世家，学了(le)音(yīn)乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文(wén)化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生活(huó)过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没(méi)人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就那(nà)么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却(què)成了(le)大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在(zài)每(měi)个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思xǔ)这就是(shì)文化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的(de)印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者(zhě)看似(shì)相(xiāng)当对立的品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀郎这样的(de)声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎(láng)归来(lái)，是因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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