君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析几十块钱的阿富汗玉是真的吗(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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