提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话rong>湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话