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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ),君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式?
“假于物”是介宾结构后(hòu)置,即“于(yú)物假”,意思是“向外物借(jiè)助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同,(只是君子(zi))善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析(xī)
荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。
这里(lǐ)节选三(sān)段,在原文中本(běn)不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。
文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。
这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意(wù),又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含(hán)义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深思。
文中除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文在写作上(shàng)的一大特色。
由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hě讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意n)高(gāo),因此这些比喻(yù)精警动人。
君子非(fēi)生异也,善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)?
正确的(de)表述是:“君子生(shēng)非异(yì)也(yě),余宴简善假于物(wù)也。
”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。
这句话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助(zhù)外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了