什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走(80寸电视尺寸长宽多少zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(80寸电视尺寸长宽多少xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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