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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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  “红雨随(suí)心翻作(zuò)浪,青山着意(yì)化为桥”是比方、拟人和对偶的(de)修(xiū)辞手法。

  出自《七律二首·送瘟神》,全诗虽分两首,实为一体,前一(yī)首写旧(jiù)社会,后一首写新社会,起到了明显(xiǎn)对比的效果(guǒ),其安(ān)排(pái)又如一首词的上下片,趁热打铁(tiě),而且诗句(jù)意象明显,含(hán)蕴(yùn)深沉,耐人寻(xún)味。

  原文:其一:绿水青山枉自多,华佗无法小(xiǎo)虫何!千村薜荔人遗矢(shǐ),万户萧疏鬼(guǐ)歌(gē)唱。

  坐地日行八万里(lǐ),巡天(tiān)遥看一千河。

  牛郎欲问瘟神事,相同悲欢逐逝波。

  其二(èr):春(chūn)风柳(liǔ)树万千条,六亿(yì)神州尽舜尧。

  红(hóng)雨随心(xīn)翻(fān)作浪,青山(shān)着意化(huà)为桥。

  天(tiān)连(lián)五岭银(yín)锄落,地动(dòng)三(sān)河铁臂(bì)摇。

  借问瘟君欲何往(wǎng),纸船明(míng)烛(zhú)照(zhào)天烧(shāo)。

  创造布景(jǐng):1956年2月(yuè)27日(rì),作者在最高国务(wù)会议上着重“全党发(fā)动,全民发动(dòng),消除血(xuè)吸(xī)虫(chóng)病”。

  最终仅用了两年时刻,就根绝了血(xuè)吸虫病(bìng)。

  1958年6月(yuè)30日《人民日(rì)报(bào)》用头版头(tóu)条报(bào)导(dǎo)了这个音讯。

  作者读后非常欣喜,第二天早晨便写(xiě)了这两首诗,并在诗题(tí)下(xià)用一段美丽的(de)文字描述了作(zuò)诗时的(de)高兴心境。

红(hóng)雨随(suí)心翻(fān)作浪,青山着意化为桥是什么修辞手法?

  夸大(dà)  拟人

  “红雨随庆羡(xiàn)心翻作(zuò)浪(làng),青山着意化为桥(qiáo)”景象彻(chè)底化为了(le)情(qíng)思,天然景象(xiàng)变得通(tōng)人心、随人意(yì),人与美(měi)丽的风(fēng)光融合一传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思体。

  暮春的落花(huā)飘(piāo)入(rù)水(shuǐ)中,随(suí)人的心(xīn)运老意翻着(zhe)锦浪,一座(zuò)座青山彼此(cǐ)连同,就象专为人们搭起的凌波(bō)之桥,整个(gè)我国呈现出一派昌盛的气候。

  此刻的(de)水和山(shān),仍然是(shì)早年的“绿水青(qīng)山”,可在旧时(shí)代,山河被瘟(wēn)神浪(làng)费,虽多(duō)亦徒然。

  到了新时代,人人成(chéng)为舜尧,山(shān)水(shuǐ)也(yě)勃(bó)发芳(fāng)华,大地在一(yī)日千里地改誉悄拍变着相貌。

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