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　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展而来(l谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ái)的(de)。

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