庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰(rǎ马云移民到哪国籍o)之是什么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无(wú)聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相(xi马云移民到哪国籍āng)位，出任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威(wēi)严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河(hé)东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相(xi马云移民到哪国籍āng)差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是(shì)世上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)天下本(běn)无事，庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的(de)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应(yīng)当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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