黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生存(cún)安危是每个(gè)国(guó)王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得(dé)至(zhì)关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能(néng)持(chí)续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国(guó)家(jiā)最(zuì)早在(zài)清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(bù)，他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播(bō)，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为(wèi)锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上(shàng)。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国(guó)还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无奈(nài)后，向中国发起了(le)求助，因为一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成(chéng)布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成(chéng)关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的(de)关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政(zhèng)府的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济(jì)能力(lì)，面对收复后(hòu)的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的(de)管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一(yī)个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡(xī)金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有效的(de)军队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者