四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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