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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思,致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者,先治其国(guó);
欲治其国者(zhě),先齐其家(jiā);
欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意者(zhě),先(xiān)致其知,致(zhì)知在(zài)格物。
物(wù)格而(ér)后知(zhī)至,知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚,意诚而(ér)后心正,心正而后身修(xiū),身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐(qí),家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国(guó)治,国治而(ér)后天下平。
白话(huà)译文:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā);
要想治理好自己的(de)国家,先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族;
要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng),先要(yào)端(duān)正自己的思想;
要端(duān)正自己的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要(yào)想使自(zì)己的意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识,获(huò)得知识的(de)途径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。
通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识研究,才(cái)能(néng)获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好(hǎo)国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由孔子的学生曾(céng)子记录;
“传”十(shí)章,是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述,由曾子的(de)学(xué)生记录。
文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是(shì)儒(rú)学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们(men)发(fā)现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格(gé)而后知至,是什(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖shén)么意思
认识最真的本心(xīn)。
通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修(xiū)其身(shēn);欲(yù)辩明修其(qí)身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者,先致其知;致知在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而(ér)后国治(zhì);国治(zhì)而后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú);要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性;要想修(xiū)养自身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想;认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品性(xìng);品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和家族后才云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(cái)能治理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。
扩展资料
《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了