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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děn耐克品牌和乔丹品牌是什么关系g)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日耐克品牌和乔丹品牌是什么关系月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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