草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的(d缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱e)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而改变缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

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