也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？>

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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