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　　輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōn2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据g)首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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