独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代东隅已逝桑榆非晚是什么意思大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的东隅已逝桑榆非晚是什么意思图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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