其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zh引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ī)大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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