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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

  每一种生肖都有丰富的传说(shuō),并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学(xué),如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

  现代(dài),更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物(wù):鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪,还(hái)有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

  古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地(dì)支(zhī),例如:老鼠是夜间活动的动物,因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食,因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔,和(hé)当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源

  古文献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头,古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

  古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

  二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

  古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分,用十二支表示(shì),而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖,生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

  明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为,二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿,并以七曜统之,成女(nǚ)土(tǔ)蝠,虚日鼠(shǔ),危月燕(yàn),子也的格局(jú)。

  清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加琪琪格蒙语什么意思一倍者也,亢金龙,辰官也(yě),角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

  蛟,龙类也,体现十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

   但该说难免有附会,二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

  木星十二(èr)年运行一周天(tiān),从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

  《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián),三岁穰,三岁毁(huǐ),三岁(suì)康,三岁旱,另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰,六岁(suì)一康,几(jǐ)十二岁一饥。

   植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在(zài)周期,食草(cǎo)动(dòng)物(wù)(鼠、牛、马(mǎ)、羊)和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大不(bù)相同,不(bù)同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的动物,从而形成(chéng)生肖动物,以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关,十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

  原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族琪琪格蒙语什么意思的(de)保护神和标志,即图腾。

  《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

   [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼,商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄鸟,周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

   [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物,其(qí)余皆是日常可见。

  其中可分两类,即(jí)六畜(马牛羊鸡(jī)狗猪)和六兽(鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴),前者(zhě)是人们为了经济(jì)目的而驯养(yǎng),后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活(huó),先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

   [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹,反推十二兽历(lì)的(de)来源,桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列,是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在(zài)现实的(de)遗留。

  彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)(如虎街(jiē)、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎,以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野,文(wén)中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾,绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

  十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学(xué)说。

外来说

  清代赵翼在《陔余丛考》中,盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰,但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时,浸寻流传于(yú)中国,遂(suì)相(xiāng)沿不(bù)废耳(ěr),认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

  郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中,认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫,汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

  古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào),仅动物(wù)不同(tóng),由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

  但秦简的出(chū)土推翻此说,世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜,反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

  独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

  十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chón琪琪格蒙语什么意思g)拜有关。

  每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说,并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统,成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学,如婚配上的属相、本命年等。

  现代,更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物,成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

  生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率,而且很诚实,可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨,他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失,不过(guò)他们有很强的承受能力。

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏实地行动缓(huǎn)慢,有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng),按照自已意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳,心地善良(liáng),善解(jiě)人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物,所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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