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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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