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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(w一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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