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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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