音读训读的(de)解释(shì)是什么，音读训读的(de)解释(shì)是问什(shén)么是音(yīn)读？什(shén)么是训读？答简单来说，每个(gè)汉字一般都会有两种读法，一种(zhǒng)叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫(jiào)做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训读的解(jiě)释(shì)是什么，音读训读的解释

　　（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫(jiào)做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字(zì)的读音，按照这个(gè)汉字(zì)从中国传入日(rì)本的时候的(de)读音

　　来发音。

　　根据汉字传(chuán)入的(de)时代和来源地的不同，大致可以(yǐ)分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几(jǐ)种(zhǒng)。

　　但是，这些汉字的发音和(hé)现代汉语中同(tóng)一汉字

　　的发音已经有所不同了。

　　“音读”的(de)词汇(huì)多是(shì)汉语的固有(yǒu)词汇。

　　“训(xùn)读(dú)”是按照日本固有的语言(yán)

　　来(lái)读这(zhè)个汉字时的读法。

　　“训读”的词汇多(duō)是表达日(rì)本固有事物的固有词汇(huì)等。

　　有不(bù)少汉字具有(yǒu)两

　　种以上的(de)“音读”音和(hé)“训读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文技術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音(yīn)读是什么(me)意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉(hàn)字的(de)一(yī)种发音方式，是使用该(gāi)等汉字之(zhī)日本固有(yǒu)同义语汇的(de)读音。

　　所以训读只借(jiè)用汉字的(de)形和(hé)义(yì)，不采用汉语的(de)音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日语(yǔ)中按照日语(yǔ)对汉(hàn)语的译音读出来，叫音读同一个(gè)汉字(zì)在日语(yǔ)中可能有(yǒu)不(bù)止一种读法，是由于其在(zài)不同时期(qī)（南(nán)北朝、隋(suí)唐(táng)、宋等）吸收了当时(shí)汉字的(de)发音。

　　每个汉字一般(bān)都会有两(liǎng)种(zhǒng)读(dú)法，一种叫做“音友慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有(yǒu)两种以上的“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　日语和(hé)韩语中(zhōng)的训(xùn)读

　　1、日语

　　在日语(yǔ)里(lǐ)，训读（训読）是以仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文日(rì)语(yǔ)固(gù)有的发音(yīn)来读(dú)出汉字，与该(gāi)汉字本身的好耐字音（吴音、汉音、唐音(yīn)等(děng)）有(yǒu)很大的不同。

　　例(lì):“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是(shì)和语(yǔ)固有之说法(fǎ)，与字音(yīn)“きん”（kin）并无关(guān)联(lián)。

　　2、韩(hán)语(yǔ)

　　一般认为(wèi)现代“韩语不存在训读”。

　　但近代以(yǐ)前曾有(yǒu)乡(xiāng)札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标记法(fǎ)存在，充分(fēn)利用这些汉字的(de)训读。

　　使用(yòng)类似(shì)于和训（日本(běn)的训读）的韩(hán)训。

　　对某些的(de)汉字(zì)，这(zhè)意味(wèi)着相关(guān)“汉语传入以前的朝鲜的孝哪固有语”的韩(hán)训(xùn)。

　　现(xiàn)如(rú)今除了在语言学(xué)与(yǔ)语源论等进行讨论以外，日常言(yán)语已经不(bù)再使用。

　　但是“串”“钊”等为例(lì)外存在的(de)训读(dú)。

　　“串”读(dú)作(zuò)“”的情况下意思为(wèi)“海角”，“钊”读(dú)作“”的情况下(xià)意(yì)思为“生铁”，“串”“钊(zhāo)”并不使用本来的意思，这类的(de)韩语类似于日文的“国(guó)训”。

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