割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

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犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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