独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在(zài)周期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(mě桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门i)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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